«Лукаво сердце человека и крайне испорчено», - такие слова написаны древним пророком Иеремией (Иер. 17:9). Эти слова были сказаны не просто человеком, и как вывод человеческий о его же состоянии, но это слова Самого Бога, Который сердцеведец человеческих душ. Я вспоминаю время, когда в нашей стране атеизм был господствующей религией, когда жрецы атеизма и материализма говорили: «бытие определяет сознание». То есть идеологи коммунистической системы говорили о том, что какова жизнь, таково и сознание человека, что внешние факторы определяют действия и поступки человека. Но это заблуждение дорого стоило людям на протяжении длительного времени существования этой догмы и такая же цена и сегодня, кто следует подобного рода заблуждениям и ересям.
Если посмотреть на человека, его жизнь, на то, что он говорит и делает, сразу становится понятным то, что находится внутри человека, таковы его и мысли, поступки и действия, то он и избирает. Поэтому, именно сознание определяет бытие человека. Но более правильным и емким сказано было еще более 2000 лет Самим Иисусом Христом, что находится в сердце человека, в его сокровищнице: доброе или плохое, то именно это и выносит для себя человек, и от избытка сердца говорят уста (Матф.12:34,35) .
Многие задаются вопросом: почему вокруг такое зло и почему среда обитания, где живет человек, так агрессивна? Какова причина всего этого? Многие думают, что тот или другой человек, который совершил преступление, например, убийство, он стал убийцей вследствие его действий. Ведь раньше он, таким как бы не был. Таким, не был и тот, кто однажды начал пить и курить, стал наркоманом. Многие до этого были прекрасными детьми и росли они в преуспевающих и благополучных семьях. Многие были прекрасными учениками и студентами в учебных заведениях, даже были примерными семьянинами. Но почему однажды они совершили преступление? Что стало с ними, что один мог стать в одночасье насильником, убийца, вором и т.д.?
Библия дает на это исчерпывающее точное определение: преступление, беззаконие или просто грех совершают грешники. То есть человек становится преступником не тогда, когда он совершил преступление, но совершил человек преступление, потому что он уже давно был преступником. Грех совершают те, кто имеют внутри грех и склонность к нему. Поэтому тот насильник или убийца, вор или наркоман, - все они еще до того, как стали убийцами и ворами и насильниками реально для них и общества, еще до этого для Бога они уже таковыми были и совершили все эти дела потому, что внутренне они были уже таковыми. Сознание определяет бытие человека. А точнее, говоря более научным и современным языком именно то, что на подсознательном уровне, влияет на его сознание и сознание человека определяет его дальнейшие поступки, действия, которые создают это бытие или жизнь или уклад жизни или еще более масштабно – культуру, традицию, менталитет целых этнических групп.
Поэтому человека и окружает именно то, что в его сердце, сознании и поступках - зло. Сам человек со своим внутренним состоянием создает то бытие, ту жизнь, в которой живут не только мы, но и он сам, кто создает ее. Есть еще один аргумент, который так же объясняет первичность греха, который живет сначала внутри, а потом он вылезает наружу. Например, в медицине, когда ребенок в 9-10 летнем возрасте заболевает чем-то серьезно, то врачи знают, что это заболевание есть результат того, что было еще за долго у ребенка. А то, что болезнь проявилась в свое время, в определенном возрасте, то это и есть результат того, что было внутри организма этого ребенка, которое подготовило дальнейший процесс - болезнь.
***
Одно из проявлений зла в этом мире – это ложь и обман. Эти проявления преследуют человека постоянно: либо он сам становится жертвой лжи и обмана людей, либо он сам других делает жертвами своей лжи и обмана. Мы не можем позволить, чтобы нас как, например, потребителей обманывали в магазинах, на рынках. Мы не желаем быть обманутыми врачами, государством, чиновниками, близкими и родными. Мы постараемся приложить все усилия, чтобы нас никто не обманул.
Для этого человек старается быть внимательным, взвешивает слова других людей, сопоставляет, услышанное им, проявляет наблюдения к действиям других людей. Ни кто не хочет быть обманутым, не так ли? Но все это напрасно потому, что люди все равно остаются обманутыми, если не другими, то в любом случае самим собою. В этом и заключается парадокс, что человек ни когда не позволит другому обмануть себя и все, казалось бы, сделает для этого, но как бы он не старался, но он сам позволяет обмануть самого себя, попадая сети самообмана. Человек придумывает разного рода оправдания, объяснения и как говорится в Библии прибегает к лукавым словам для извинения дел греховных (Пс.140:4). И получается, что для человека нет большего врага, как он сам для себя.
***
Самый большой самообман и самое большое, где человек сам обворовывает себя самого – это когда человек живет без Бога, без Духа Святого, без Его премудрости, без познания Его воли и познания самого себя: есть ли с ним Бог, Дух Божий или нет? Это касается всех категорий людей: верующих и неверующих.
Для неверующих или просто религиозных людей, которые находятся в окружение традиционных христианских конфессий, все их планы, мечты, построение своей жизни на основании сложившейся традиции и последствия, обязательно повлекут негативные результаты. И это естественное в жизни таких людей. И всякий человек, который строит свою жизнь вне Бога, полагаясь на обманчивые слова, мнения людей или самой системы (ценностей, окружения человека, взаимоотношений между людьми), обязательно приведет к великому падению, краху и проклятию: «Проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою и которого сердце удаляется от Господа» (Иер.17:5).
Но особенно хотелось подчеркнуть самообман, присутствующий в жизни верующих христиан. Характерно то, что такое встречается в христианстве повсеместно. И самообман может проявиться у всех категорий верующих, как среди рядовых членов церкви, так и среди самих служителей. Но особую опасность представляется именно, когда это проявляется среди служителей и неважно кто он: дьякон, евангелист или пастор или епископ, и те, кто себя именуют пророками и апостолами. Самое страшное для служителя, когда он не знает, есть ли с ним Бог или Его нет, пребывает с ним Дух Святой или нет, водим, такой человек Духом Божим или нет. Именно в этом заключается большая беда в христианстве: отсутствие ведения Божиего, отсутствие правильного понимания Божиего домостроительства, неспособность различать, кто и какой дух действует через того или иного христианина, служителя, какого бы ранга он не был.
2
Примеров в Библии тех, кто находился в обольщении самообмана предостаточно. Задумывался хоть, кто-либо, зачем царю Давиду, который имел власть, богатства, у которого было все, что он мог иметь и имел, почему Давид просил Господа: «Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои» (Пс.138:23)? Давид знал одну тайну: вся его жизнь и весь успех Давида, когда он был гоним и когда Он официально стал царем над Израилем, зависело от его взаимоотношений с Богом и знания своего сердца. Но до этого был другой царь, который представляет интересный жизненный пример самообмана – первый царь Израиля – Саул.
Избрание Саула на царство: Саул помазанник
Почему-то по непонятным причинам большинство, что было написано о первом царе Израиля Сауле – это литература, которая связана с его негативным образом, несмотря на то, что Саул в Библии показан, в том числе и с позитивной стороны. После того, как народ Израиля возжелал быть «как все народы», потребовав от судьи Самуила царя над Израилем, царь был избран Богом, а не людьми. Это человек, который был из наименьшего колена Израиля (колено Вениаминова), да и самого незначительного рода.
Само Писание неоднократно подчеркивает Божие избрание Саула на царство, называя его помазанником Божим. И как бы кому-то не нравилось, но сам Давид подчеркивает помазание и богоизбранность царя Саула даже тогда, когда царство Саула было уже отвергнуто Богом, и вместо него был Давид, который и был настоящим царем над Израилем де-факто. Божие избрание и помазание Саула на царство было необычным, сверхъестественным. Обстоятельства, связанные с потерей животных, которые были у отца Саула, приводят будущего царя к пророку и судье того времени – Самуилу, которому было открыто Богом о будущем царе Израиле. Самуил ожидал Саула и вышел ему на встречу, зная от Господа все о пропавших животных и том, что они найдены. Саул удостаивается, что сам судья израильского народа, пророк Божий приглашает Саула остаться у него на ночлег и отобедать вместе с ним: «И кому все вожделенное в Израиле? Не тебе ли и всему дома отца твоего» (1Цар.9:20).
А следующее утро Саул был помазан на царство Израиля пророком Самуилом, которое сопровождалось пророчеством о последующих знамениях, которые последуют вслед за этим. Именно исполнение этих пророческих событий, как знамений в деле помазания на царство Израиля и только после этого Саул мог видеть и удостовериться, что он подлинно есть помазанный царь «наследия Своего», чтобы его рука могла делать то, что могла делать. Одно из пророческих событий, которое должно было произойти, исполнилось в последствии в точности, это то, что на пути Саул должен был встретить сонм пророков, которые будут пророчествовать, и прославлять Господа на музыкальных инструментах (1Цар.10:5,6).
После помазания Саул пошел обратно домой, но это уже был совсем другой человек: «Бог дал ему иное сердце, и сбылись все знамения в тот же день» (1Цар.10:9). Какое прекрасное начало, не правда ли? И тут Саул повстречал пророков, и как было предсказано до этого пророком Самуилом, на Саула сошел Дух Божий «и он пророчествовал среди них» (1Цар.10:10). Было ли все, что предсказано пророком для того, чтобы убедить в истинности избранничества на царство Саула? Конечно, такое можно предположить, но самым главным было именно то, что Бог хотел через эти события укрепить помазание и «иное сердце», которое было уже у Саула. Разве мог когда-либо помыслить Саул, что он окажется среди пророков, и сам будет пророчествовать?
О чем пророчествовал Саул, Библия об этом ничего не говорит. И нельзя говорить о том, что Саул пророчествовал сам, не зная того, о чем говорилось через его уста. Но самое важное, что можно вынести из того, что Господь хочет научить нас, так это то, что помазание на царя и царство – это конечно важно, но есть нечто более важное – быть в Божием присутствии, чтобы Дух Божий всегда был на царе-помазаннике. Важнее было быть с такими людьми, как Самуил, с сонм пророков, там, где по истине было Божие присутствие и познание воли Божией. Какой урок из всего этого для нас верующих, живущих в новозаветное время? Насколько важно Божие избранничество на служение, но еще более важно не только быть помазанником, но и укреплять его через присутствие Божие и стремиться к нему и туда, где есть подлинное помазание, присутствие Божие, там, где Дух Господень.
Знающие до этого Саула и видя его не только с пророками, но и что он с ними пророчествует, говорили между собою: «Что это стало с сыном Кисовым? Неужели и Саул во пророках?»(1Цар.10:11). Как мне эта ситуация напоминает эпизод из жизни Иисуса Христа, когда в его городе, где прожил вместе со своей семьею долгое время, жители задавали подобные вопросы, которые заводили их в тупик (Матф.13:54-57). Они говорили подобным же образом: «Разве мы не знаем, Кто такой Иисус, его родители все братья и сестры, которые между нами?».
Да, те люди, которые жили в то древнее историческое время, не знали Саула, у которого было другое сердце, противоположно тому, какое оно было у Саула в тот момент, который был помазан на царство над Израилем. Эти люди знали того Саула, который рос пред ними, зная все его проблемные стороны характера. Они не знали или забыли, что Богу все возможно: малого сделать большим, незначащего сделать значащим, тот, который и не мог помыслить, чтобы провозглашать дела Божие, быть среди пророков и самому провозглашать и быть гласом Божим.
Но есть еще одна причина и она более важная, чем все то, что можно было бы объяснить при помощи логики и психики человеческой. Надо задать один вопрос: когда это было в истории еврейского народа, чтобы он такой, какой есть принимал помазанника? Или было ли время в истории народа, чтобы он не искал повода к соблазнам, чтобы не принимать Божие избрание? Если взглянуть на время периода Иисуса, когда народ в Его же городе соблазнился по отношению Иисуса, то что это было? Они просто Его не приняли. А соблазн – это та удобная форма, чтобы не принять того, кого не хочешь.
Причина была сугубо духовная: в состоянии сердца. Разве может заблудшее сердце, лукавое и крайне испорченное, принять то, что является Божим? Как может человек, у которого отсутствует правильное понимание о Божием доме строительстве принимать Божью волю? Сердце полное идолов, ищуще своего, может ли человек с таким состоянием сделать правильный вывод, решение, может ли он принимать Бога, когда сердце жаждет идолов? Поэтому и соблазнялись, а точнее – это была только ширма, игра роли артиста, чтобы не принимать Посланника от Бога.
Точно так же задолго до этого с Саулом. Разве народ не ратовал, чтобы у них был царь, чтобы быть, как все народы? Хотели, но… не того, что хочет Бог, а что им хотелось, на почве их идолов, чтобы царь был, как у всех языческих народов. Поэтому, какая должна была быть реакция у народа, который видел не просто Саула, а человека и царя с другим сердцем и духом, противоположному тому, что было в их сердце? Какая должна была быть реакция у народа, на всех праведников: пророков, царей и священников? Какая должна была быть реакция у народа, у нечестивых священников и всех книжников, которые дошли до пика идолопоклонства, устраивая заговоры против Иисуса и, в конце концов, провозгласив, что у народа и священников нет другого царя,…. кроме кесаря? Где это видно было, что нечестивый любил праведного?
Правильно – ни где. Реакция народа на Саула, как в последствии и на Давида и на Иисуса Христа, была естественной, в соответствии состояния их сердца. Поговорка, которая закрепилась за Саулом «неужели и Саул во пророках?» более приемлема, когда с ним был Дух Господень, и пребывало с Саулом Божие помазание, чем то, что произошло через десятилетия, которое было связано с отступничеством Саула, и эта поговорка, стала нарицательным.
«Саулово» христианство
Начало Саула, как царя-помазанника, как пастора своего народа, было просто прекрасным! Такое начало пожелаешь каждому христианину, каждому служителю: пастору, евангелисту, епископу, которого Бог избирает для различного рода служения. Но как показано в дальнейшем, что одно дело получить помазание и избранничество, другое дело каждый день доказывать это избранничество и помазание. Одно дело начало, другое дело, каково продолжение и конец.
Всего год прошел после того, как Саул был поставлен царем над Израилем. После этого Саул сделал то, от чего царство его пошатнулось. С ним еще пребывал Господь, но мало помалу сердце Саула, которое когда стало иным, все дальше и больше становилось другим. Он уже не имел такого контакта с пророком Самуилом, т.к. Саул больше заботился об укреплении своего царства и тем, что еще могла его рука делать: воевать с врагами Израиля. Он прибегал еще к откровению Божиему, вопрошая идти ему воевать или нет. Он все более и более утверждал свое царствование над Израилем, воюя с окружающими народами.
Но этого было недостаточно. Укрепляя, таким образом, свое положение, как царя и царство Саул забыл, что это зависит не от того, как и с кем, он воюет, но от Бога и от отношений, которые он должен был выстроить, прежде всего. Саул уже был не тот, какой он был вначале, он был уже другим. При очередном испытании, которое было от Господа, Саул таким, каким он становился и в последствии стал стал, - все это привело к полному отторжению его от царства. Саул уже находился в сатанинских сетях самообмана, которое привело его к непослушанию, непокорности, противлению воле Божией и нераскаянному сердцу. Вместо подлинного покаяния, которое должно было быть в его устах, Саул воспроизвел то, что было прежде в его сердце: «Согрешил, но почти меня ныне пред старейшинами народа и пред Израилем» (1Цар.15:30).
После того, как пророком было провозглашено слово Самого Бога, что, Саул отвергнут Богом, и Он отдаст царство другому, который будет лучше Саула, и с момента отшествия Самуила, то Саул и пророк Самуил более не видели друг друга и не разговаривали до дня смерти Саула. Самуил отошел в свою сторону, а Саул - в свою. И больше ни какого общения. Саул больше не встречался с Духом Святым, Он больше не нуждался в Нем, он был занят самоутверждением своего положения посреди народа Божиего, не понимая, что это самообман. Да, этот процесс длился еще десятилетиями, и казалось Саулу, что он владеет ситуацией, что он царь и пастор своего народа, но это был самообман.
Какая катастрофа! Отвержение царствования, отвержение служения, разлучение служителя с Духом Святым, без истинного покаяния, желание Саула в человеческом самоутверждении - самообман! Что может быть более страшным для христианина, для служителя, какого бы ранга он не был? Царь без Бога, царствование без истинного Царя, царь без помазания. Это то же самое и в нашей духовной жизни, когда кто-то имеет служение, но оно без помазания, без Божиего присутствия. Мы заняты чем угодно кроме одного: а с нами ли Бог? «Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои;и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный» (Пс.138:23,24).
Вот истинная проблема христианства – «саулово» христианство! Когда христиане, служители не нуждаются в Духе Святом, когда пасторы и епископы больше увлечены самоутверждением своего служения и положения среди Тела Христа, не имеющие нужды в познании своего сердца, духовного состояния, но в их сердце только одно: «почти меня ныне пред старейшинами народа». При этом сегодня в некоторых деноминациях провозглашается, что пастор – это чуть ли не есть начало и конец, как «пуп земли», [что пророки, Божие сосуды уже не собственность Божия, а они подвластны пасторам. Да и только пастор имеет право дать разрешение на пророчество, на проявление действия Духа Святого, которое должно сначала быть сказанным пастору, а потом на его усмотрение, оно может быть сказано всему обществу.] Такие пасторы заменяют собой проявление Духа Святого, забывая то, что они всего лишь пасторы, хотя это очень важное служение, но они всего лишь пасторы и надо помнить, что тот же евангелист в духовной иерархии Божией стоит выше пастора, [уже не говоря о пророках и апостолах].
Если пастор из себя делает культ личности, кумира среди членов своей церкви, вместо того, чтобы не «почитать хищением быть равным» кому-то и чему-то, но чтобы, прежде всего, послужить, то, что можно сказать?
Пасторы! Вам нужен Дух Святой! Епископы, вам нужен Дух Святой! Нам всем необходим Дух Святой, то присутствие, которое было у нас когда-то, чтобы оно вернулось и привело бы нас к новому познанию Господа! «Итак помни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела.»(Откр.2:5а)
***
После избрания Давида на царство Дух Божий уже пребывал на Давиде «а от Саула отступил Дух Господень и возмущал его злой дух от Господа» (1цар.16:14). Что же в перспективе видно, что Саул мало помалу становится одержимым этим злым духом. Это был совершенно другой Саул. Он уже не был таким, каким он был до своего избранничества, уже не говоря о том состоянии, когда он был избран на царство. Что может быть более страшного и катастрофическим для христианина, служителя, как отступление его от Духа Святого? Каковы последствия, если пастор, или какой-нибудь служитель не нуждается ни в Духе Святом, ни в понимании и познании, что с ним происходит? Такие живут только самообманом, думая, что они служат Господу, что их служение или своим служением и тем помазанием, которое они когда-то получили от Господа, может заменить или прикрывать свое духовное состояние. Как часто за разными духовными дарами скрывается нечистота!
Волею Божией Давид попадает в действующую армию Израиля. Побеждая Голиафа, Давида примечает Саул, приближая его к себе. Давид во всем вел себя благоразумно и делал все, что говорил ему действующий царь Саул. Но вскоре Саул начал подозрительно смотреть на Давида. Зависть, умыслы, самая настоящая духовная и душевная паранойя против Давида, стали спутниками Саула, и это естественное состояние тех, кто сосредоточен на своем «Я». То, что было внутри Саула, уже не могло переносить то, что было внутри Давида. Отступник и нечестивый ненавидел праведника и истинного помазанника.
Однажды в состоянии одержимости Саул бросает копье в Давида, которому далось увернуться. И с этого момента Саул вдобавок начал еще и побаиваться Давида. Саул осознал, что Господь был с Давидом, а с ним Его не было. И Саул начинает манипулировать, чтобы сохранить свое царствование и если хотите, свое служение. И чтобы Саул не делал, он видел, что Господь с Давидом и с этого момента Саул становится врагом Давиду на всю его жизнь. Вместо того, чтобы примириться с Богом, Саул начинает гоняться, преследовать тех, с кем был Бог, хотя сам до этого был Божим и сам знал, что такое презрение от тех, кто были далекими от Бога.
Справедливы слова, что мерзость для нечестивого дела праведного, так же, как и дела нечестивых являются мерзостью для праведников (Прит.29:27). Казалось Саул, осознавал, что с ним нет Господа, видя присутствие Его на Давиде, и казалось, что может самым главным для царя, для пастора народа, для служителя, как именно осознание этого и это как повод к серьезному покаянию, хотя бы для того, чтобы стать таким для помазанника Давида, как сын Саула – Ионафан. Ионафан был полной противоположностью своему отцу Саулу. С первого взгляда Ионафан полюбил Давида, понимая в последствии, кто он и что он собой представляет: будущего царя Израиля. Ионафан заключил завет между ним и Давидом другом своим, и он был сопутствующим Давиду во всем. Но Саул был и против Ионафана за то, что его сын был на стороне праведного.
Состояние Саула обрушивается на всех тех, кто был за Давида-праведника. В последствии Саул возненавидел и тех к кому он прибегал в дни сражений – священникам, которые знали, кто есть кто: кто был Давид пред Богом и кто был Саул в настоящий момент. Саул приказывает убить всех священников, которые помогали Давиду.
Как легко потерять помазание и Божие присутствие и как легко стать врагом Божим людям и Самому Богу! Многие утверждают, что верующий не может быть одержимым. Читайте Библию, и вы увидите, что это было не только во времена Закона Моисеева, но и во времена Иисуса Христа. Пусть кому-то и не понравится и кто-то посчитает, что следующее заявление является как бы сильным, но истина, прежде всего. На основании Писания можно сделать вывод, что одержимыми бывают не только члены церкви, но сами служители. Но если говорить более предметно об этом, то я сам видел подобное в жизни других служителей, у которых на почве отступления от Господа и Духа Святого были все те же проявления, что и у Саула. Мне приходилось видеть одержимых служителей, которые были одержимы на почве собственного «Я» и видел их конец, если они не захотели, хоть как-то увидеть себя, чтобы остановиться и покаяться.
Ведь Саул был евреем, человеком, верующим Богу, и по всей вероятности гоняясь за Давидом и за всеми праведными, которые были у него в царстве, он думал, что делает Божие дело, что тем самым служит Богу. Это был самообман. Увы, Саул был служителем «с левой» стороны. Слава Богу, что Давид имел в то время общение с пророком Самуилом и всеми праведными, которые были на стороне Божией. Но когда Самуилу донесли, что Саул решил идти туда, чтобы схватить Давида, это очень интересная история, то сначала Саул несколько раз посылает слуг, чтобы схватить Давида. Но они встречают сонм пророков, и во главе них пророка Самуила и на слуг Саула сходит Дух Святой, и слуги начинают пророчествовать. О чем они пророчествовали, Библия не сообщает, но на этом слуги останавливаются и не идут, чтобы схватить Давида.
Возможно, они сами слышали слова уст своих о Давиде и его помазании и поэтому они и не стали выполнять требование обезумевшего царя. Так было несколько раз, пока сам Саул пошел в место, где скрывался Давид. И ему по пути встречается тот же сонм пророков. И на Саула сходит Дух Божий, и он начинает пророчествовать, но все равно цель Саула - был Давид и место, где скрывался праведник. И Он приходит в это место и видит Самуила и снимает одежды свои пред пророком и лежит весь день и всю ночь, что видящие это спрашивали: «Неужели и Саул во пророках?» (1Цар.19:19-24). Нет-нет, Саул не общался с пророком Самуилом. Саул пророчествовал, показывая, мол, что он все тот же, как и тогда, когда его встретил по откровению Самуил. Но Саул уже был не тот. Он был уже «во пророках», не имеющий нужды общения с пророком, а значит и покаяния, и освящения и обновления не только самого себя, но и своего положения царя и пастора народа.
Казалось, что эти три свидетельства слуг Саула должны были чему-то научить самого царя Саула. Ты же царь, пастор народа, казалось почитаемый всеми, как помазанник Божий и неужели тебе не достаточно свидетельств этих слуг, которые сообщили царю необыкновенные вещи, которые с ними приключились? Ну, ладно Саул сам решил пойти и добиться своего по отношению его неприязни к Давиду. И казалось, Бог являет Саулу милость и он встречает тех же самых пророков, что и его слуги и на Саула сходит Дух Божий. Но что происходит? Саул пророчествует все время пока все же не приходит в то место, где прятался Давид.
О, сколько раз я видел, когда те, которые давно были отступниками, попадали в ту среду, где был Дух Божий, и как они преображались, но все равно держались своего нечестия, держались того идола, из-за которого они стали чужими Богу. И вместо того, чтобы покаяться, они, скрывая свое подлинное состояние, попадая в эту среду присутствия Божиего, все равно оставались такими, какими были до этого, выдавая себя за кого-то и играя роль артиста, как Саул, который разделся пред Самуилом, показывая, что и он сын пророческий, что и он, мол, на стороне Божией. Но как бы Саул не раздевался пред Самуилом, Бог знал сердце Саула и какие цели он преследовал. Поэтому поговорка «неужели и Саул во пророках?» теперь точно звучала соответствующим образом и стало нарицательным. То есть, как тот, от которого отступил Дух Божий, который стал врагом Божим и всех Божих человеков, как он может быть тем за кого он себя выдавал без покаяния, без изменения своего сердца, человек, который все равно держался своего, как это показано в последствии? Саул находился в самообмане.
Научился ли Саул чему-то? Нет. История Саула и Давида на этом не кончается. Он все равно преследовал Давида и в конце своей жизни Саул прибег к оккультизму. Но и после смерти Саула, когда Давид официально стал царствовать сначала в Иудее, а потом и над всем Израилем «была продолжительная распря между домом Сауловым и домом Давидовым» (2Цар.3:1). И сегодня этой распре нет конца. И если в те времена «Давид все более и более усиливался, а дом Саулов более и более ослабевал» (там же), то, глядя на сегодняшнее время, и если мы только будем честными, то увидим обратную картину, что «дома» Сауловы, нечестивых усиливаются. Как при этом справедливы слова Соломона, что «праведников постигает то, чего заслуживали бы дела нечестивых, а с нечестивыми бывает то, чего заслуживали бы дела праведников» (Екл.8:14).
. Самое страшное в христианстве наших дней – это то, что многие христиане, служители, несмотря на то, что Дух Святой может свидетельствовать этим «саулам», несмотря на то, что эти христианствующие «саулы» могут попасть в ту среду, где есть присутствие Божие, но это не повод говорить о том, что они изменились. Да, они некоторое время могут находиться под влиянием Божиего присутствия, но все равно они будут держаться своего понимания и преследовать цели своего «Я». Рано или поздно они возвращаются туда, откуда они пришли и справедливы слова, что вымытая свинья возвращается в свою грязь, равно, как и пес возвращается на свою блевотину (2Пет.2:22).
Дело в том, что это и со мною было, когда я не хотел изменяться, но как-то раз и ни два, попав туда, где было собрание праведников и было Божие присутствие. Казалось под воздействием такого Божиего присутствия и Слова Его, я почувствовал себя другим человеком, но вскорости ко мне вернулось все то, что было до этого. Причина была в том, что я, находясь в собрании праведников, решил, что мол, все само собой пройдет и без покаяния и исповедания: я ведь служитель и «не царское это дело» мне, служителю, исповедывать свои грехи и каяться пред всем народом. Но, увы, Бог поругаем, не бывает. Я сам себя обманывал и обкрадывал. Но, слава Богу, что у Господа ко мне была милость, и Он даровал и покаяние и изменения сердца и чтобы и мне уже не быть, как «Саул во пророках», но что бы быть в числе всех славящих Господа.
Мудрые и немудрые девы
Все проблемы современного мира и христианства заключаются в одном – отсутствие познания Славы Всемогущего Бога. Только Дух Святой здесь на земле открывает истину об Иисусе Христе. Это только Дух Святой оживляет Слово Бога – Библию, это только Дух Святой через Слово создает веру человеку, чтобы он уверовал в Иисуса Христа и получил прощение грехов и стал новым творением. Это только Дух Святой дает познание об Иисусе Христе, что Имя Господа росло еще боле и более в жизни верующего. Это только Дух Святой есть та сила, которая является незаменимой у верующего человека и самой церкви, без которой человек ничего не может делать Божие дело, ибо Божие творится и делается Богом. Поэтому самая большая проблема, когда человек не замечает, когда от него отступил Дух Святой и все, что после этого он делает, он думает, что служит Богу, но это великий самообман.
Мне ни раз приходилось видеть и на себе и на примере других служителей, как легко впасть в самообман. Если он служитель, то думает, что ему не нужно познавать свое сердце. А вот Давиду это было необходимо. В своих псалмах Давид, обращаясь к Богу, вопрошает Его, не на опасном ли он пути и просит, что бы Он просветил очи сердца его. Давид, человек, казалось, у которого есть все: власть, царство, богатство. И при этом Давид понимает, что при всем этом есть нечто большее, чем все блага земные. И это присутствие в его жизни Духа Святого.
На примерах Библии и самой жизни, которая ни раз показывала, что верующий до того, как он стал служителем и тот период, когда он уже стал им, разница духовного состояния просто разительная. Саул пока он был просто из наименьшего колена Израиля, он был как-то проще сам по себе. Но когда он стал царем, его, как кто-то подменил. У Саула началось проявляться то, что он может, о себе даже и знал, но оно все равно выползло наружу: своеволие, вседозволенность, манипуляции, тщеславие, непослушание и противление.
Этого не избегли все, в том числе и Давид. Пока Давид был царем де-факто, пока он был гоним, пока он хранил себя и был склонным все делать, чтобы хранить близость Божию в своей жизни, все было у него в порядке. Но как только он официально стал признанным царем и пастором своего народа, не смотря на то, что рядом с ним были пророки и праведные священники, тем не менее, он ни раз и ни два уклонялся от Господа: история с Вирсавией и ее мужем Урией, своевольная перепись населения.
Подобные вещи проявлялись у многих служителей, и это не обошло и меня стороной. Только одним по милости от Господа далось все это увидеть и сделать правильные выводы, но другие стали, как Саул, находясь в самообмане. И при том характерное проявление у этих служителей то, которое было у Саула по отношению к Давиду, оно сегодня у этих служителей по отношению всех, кто хочет иметь сердце, которое было угодно Господу. Так, кто же эти «сауловы» служители, которые своевольничают, вторгаются туда, что им не позволительно знать и делать? Кто эти «сауловы» христиане, которые умышляют против невинных, гоняются за ними, думая, что тем самым служат Господу, хотя они сами давно непослушны Господу и стали врагами Богу?
Почему я так говорю? Потому, что я сам был таковым и сам увидел себя. Да, Господь помиловал меня и милость Его велика! Но это должно быть предупреждением всем сегодня христианам, кто бы они ни были, и какого о себе ранга они ни думали. И это свидетельство всем, кто ищет правду и истину, чтобы избавиться от самообмана и стать на путь Истины, Которая открывается Духом Истины через освящение и очищение, через познание своего сердца и заблуждения, что бы спасаться не только от этого мира, но и самого себя.
Мы живем в преддверии пришествия Господа. И как никогда актуальна для нас притча Иисуса Христа о мудрых и немудрых девах (Мат.25:1-12). Сегодня как никогда происходит поляризация в христианстве, показывающая «мудрых» и «немудрых». Мы все потенциально являемся кандидатами в Невесту Господу. Но кто познал свое сердце, самого себя в настоящий момент кто мы: «мудрые» или «немудрые»? И те и другие имеют светильники, только есть при этом одна разница одни имеют «масло» Духа Святого, а другие – нет. И если в действительности на земле будет такое время, когда все уснут: и «мудрые» и «немудрые», то, когда все проснутся от своего сна, с каждым из них будет то, что было до того, как они уснули. То есть все то, что они приобрели до сна, то все это и будет с ними, чтобы войти в вечность. Что я хочу сказать? Когда «немудрые девы» проснутся, то поправляй свой светильник или не поправляй его - время упущено. Уже тогда не будет времени заправляться Духом Святым. Это возможно только сейчас, при условии, если ты еще не спишь.
Если церковь, христиане, верующие сейчас не поймут важность этого «масла», «елея» Духа Святого и если мы не примем всю ту силу Духа Святого, которое нас переселит в Царство Господа, то когда наступит время сна для всех и когда все проснутся, то уже будет поздно что-либо делать для того, чтобы пополнится Духом Святым. Сейчас время спасения, сейчас время благоприятное: время , когда Бог хочет приготовить Свою Невесту и дать Ей всю полноту Духа Святого, чтобы устоять и в последствии переселиться со всеми святыми. Невеста состоит не из тех, которые когда-то что-то получили от Господа и не позаботились приумножить запас «масла» Духа Святого, Невеста – это ни те, у кого догорает светильник, но Невеста – это те, кто имеет постоянно присутствие Духа Святого в своей жизни. Наконец, Невеста – это не те, в чье сердце стучится Господь, но при этом двери, которых плотно закрыты для Духа Святого, но Невеста – это те, кто сами сегодня и постоянно стучат, и бомбардирует двери Неба, те, кто взыскивают Господа. Это мудрые, умные «девы» Невесты Иисуса Христа.
Мое желание сердца, чтобы все были научены Богом и пришли все к познанию и тому совершенству во Христе Иисусе, которое всех делает едиными, и чтобы вся земля наполнилась познанием славы Божией, как воды наполняют моря.
Желание моего сердца, чтобы исполнились слова сказанные Давидом дочери Саула – Мелхоле, и всем современным духовным «сауловым» потомкам, которые, как Мелхола уничижала Давида своим превозношением и той значимостью, которая не ценна ни глазах Божьих, ни в глазах всех праведников, потому что там нет присутствия Духа Святого, но Дух Святой с такими, как Давид: «пред Господом, Который предпочел меня отцу твоему (Саулу) и всему дому его, утвердив меня вождем народа Господня, Израиля; пред Господом… и я еще больше уничижусь, и сделаюсь еще ничтожнее в глазах моих, и пред служанками… я буду славен» (2Цар.6:21,22).
